Gandhi – The Alternative to Violence

 

^^^ Click here for Website Resources on GandhiJi

 

Music Clip – Mohamed Rafi Sahab ~ Film: Bapu Ki Amar Kahani (1948) ~ Suno Suno Ae Duniya

 

Gandhi – The Alternative to Violence by Carlos G. Valles

A little anecdote to set the reading mood. I was once on a visit to a friend’s family in Ahmedabad, when this little but telling incident took place before everybody present. The child of the family came in from school with a classmate, and both sat down on the floor before all of us to do their homework together as their daily task before going out to play. We elders continued with our conversation and our tea while the two small scholars, oblivious to the audience, opened their textbooks and started turning pages, pointing at passages, and writing notes. Mathematics, physics, grammar, history seemed all to form part of their curriculum, and they read out questions and formulated answers by turn in close partnership. In the midst of their research, one of them asked the other a question: “Who was Gandhi”

I pricked my ears. Obviously there had been a lesson about Mahatma Gandhi in the classroom and they had been asked to look the matter up in their textbook. Together with the mathematics problems, the grammar parsing, and the history dates, kings and battles, they had to check on that character of history and write an essay about him. That was when one of the boys looked up and asked the other, “Who was Gandhi?” The other boy, without looking up from his notebook, just pointed at the textbook in front and answered matter-of-factly: “Lesson number four.” And both went on with their homework. I stopped paying attention to the grown-ups’ conversation.

Gandhi? Lesson number four. That was all those two young boys new about him. And that was India, was Gujarat, was Ahmedabad not so many years after Gandhi’s death. They were speaking in Gujarati which was Gandhi’s mother tongue. Their parents had been contemporaries of Gandhi, had seen him in person, had heard him and had heard about him, had read news of him in the papers, had followed his work day by day, had recognised his figure, had loved him, had been thrilled by his presence and shaken by his death. He had been for them a living person who had walked on the land they were walking on, had breathed the air they were breathing, had spoken the language they were speaking. That was Gandhi for their parents. But for their children, Gandhi was none of that any more. He was just a character in history, a memory of the past, a chapter in a textbook. A topic for study, a question for an examination, a bit of homework. Maybe in the same textbook there was a lesson on Ashoka, on Alexander the Great, on Napoleon. And among them, Gandhi. Lesson number four. For those two smart and dutiful boys, Gandhi, in his own country and province and in his own time, had ceased to be a living presence and had become a page in a textbook. And they were not aware of the loss.

Precisely the importance of Gandhi for us is that he belongs to our times. He was the first great modern statesman who dealt with the problems that have become the burden of our age, world poverty, the gap between the rich and the poor, terrorism, ethnic wars, oppression, corruption, East and West, North and South, religious intolerance, violence. He fought for the great ideals we are now fighting for: freedom and equality, friendship and dignity, individual welfare and social progress. And, above all, he taught and showed to all his great lifelong lesson, which is also our greatest need, that the real battles of history are those won without an army, that the greatest force is soul- force, that freedom is not obtained through violence. His “holding-on-to-truth” (satyagraha) is the only and real way to obtain lasting peace, and that is his great contribution to history and to world-peace at a moment when we need it most.

Gandhi achieved, for the first time in history, the independence of a great country from a great empire without waging a war of independence. Up to his day, colonies in America and Asia had won independence from the colonising powers in Europe, but never without a war. Even in India, some political and military leaders like Nehru, Patel and Subhash Chandra Bose thought an armed uprising would be necessary and a war would have to be waged to free India from Britain. But Gandhi prevailed, and won. He achieved independence through peaceful means. That was a landmark in history. After him and through his example, many more countries in Asia and Africa did gradually become independent without a war, and this is precisely Gandhi’s vital contribution to the history of the human race. Freedom without war.

War has since acquired a new version in terrorism, which is the blot on the history of our times. A war without frontiers, without enlisted armies, without open battles, but a war with weapons, with victims, with destruction, with blood. A daily war without battlefields and without dates, without a noble cause or heroic patriotism, without courage and without honour. Nothing but the reign of violence and the media reports of it, while the news of the latest terrorist attack renews in us the sense of hopelessness we experience before the plague of our days. How to stop terrorism?
The urgent need is to develop a strategy of non-violence to return humankind to its senses. To learn the ways of non-violence and practice its doctrine. And Gandhi was the great expert in that new discipline. The name of Gandhi lives anonymously in every peaceful protest, in every peace march, in every peace treaty and peace manifesto, in every friendly meeting between opposing parties, in every white flag and in every human handshake. It will be worth our while to watch his career, to study his teaching, to enjoy his anecdotes, to listen to his words, to learn from his example.
Let’s start with lesson number four.

Download the full text below in multiple languages of your choice……..

pdf Download Gandhi – The Alternative to Violence- English
pdf Download Gandhi – The Alternative to Violence – Gujarati
pdf Download Gandhi – The Alternative to Violence – Hindi
pdf Download Gandhi – The Alternative to Violence – Marathi
pdf Download Gandhi – The Alternative to Violence – Tamil
pdf Download Gandhi – The Alternative to Violence – Telugu
pdf Download Gandhi – The Alternative to Violence – Punjabi
pdf Download Gandhi – The Alternative to Violence – Bengali
pdf Download Gandhi – The Alternative to Violence – Malayalam

 

ગાંધી – હિંસાના વિકલ્પ

વાંચનનો મૂડ સેટ કરવા માટે થોડું કથા છે. હું એક વખત અમદાવાદમાં એક મિત્રના પરિવારની મુલાકાતે આવ્યો હતો, જ્યારે આ નાનકડી પરંતુ કહેવાની ઘટના હાજર બધા લોકો સમક્ષ બની હતી. પરિવારનો બાળક એક સહાધ્યાયી સાથે સ્કૂલમાંથી આવ્યો, અને બંને રમવા માટે બહાર જતાં પહેલાં, આપણે બધાએ સાથે મળીને તેમના રોજિંદા કાર્ય તરીકે મનું હોમવર્ક કરવા પહેલાં ફ્લોર પર બેસી ગયા. અમે વડીલોએ અમારી વાતચીત અને અમારી ચા સાથે ચાલુ રાખ્યું, જ્યારે બે નાના વિદ્વાનો, જે પ્રેક્ષકોને અવગણતા હતા, તેઓએ તેમની પાઠયપુસ્તકો ખોલી અને પાના ફેરવવાનું શરૂ કર્યું, માર્ગો તરફ ધ્યાન દોર્યું, અને નોંધ લખી. ગણિતશાસ્ત્ર, ભૌતિકશાસ્ત્ર, વ્યાકરણ, ઇતિહાસ એમ લાગતું હતું કે બધા જ

તેમના અભ્યાસક્રમનો ભાગ બનાવે છે, અને તેઓ નજીકના ભાગીદારીમાં પ્રશ્નો વાંચીને જવાબો ઘડે છે. તેમની સંશોધન વચ્ચે, તેમાંથી એકએ બીજાને એક પ્રશ્ન પૂછ્યો: “ગાંધી કોણ હતા?”

મેં મારા કાન ચોંટાડ્યા. સ્વાભાવિક છે કે વર્ગમાં મહાત્મા ગાંધી વિશે પાઠ હતો અને તેઓને તેમની પાઠયપુસ્તકમાં આ બાબતની તપાસ કરવા કહેવામાં આવ્યું હતું.આ સાથે ગણિતની સમસ્યાઓ, વ્યાકરણનું વિશ્લેષણ, અને ઇતિહાસની તારીખો, રાજાઓ અને લડાઇઓ, તેઓએ ઇતિહાસનું તે પાત્ર તપાસવું હતું અને તેમના વિશે નિબંધ લખવો પડ્યો હતો. આ ત્યારે એક છોકરાએ જોયું અને બીજાને પૂછ્યું, “ગાંધી કોણ હતા?” બીજો છોકરો તેની નોટબુક ઉપરથી જોયા વગર જ ઈશારો કરતો હતો. સામે પાઠયપુસ્તક અને હકીકતમાં જવાબ આપ્યો: “પાઠ નંબર ચાર.” અને બંને તેમના હોમવર્ક સાથે આગળ વધ્યા. મેં પુખ્ત વયના લોકોની વાતચીત પર ધ્યાન આપવાનું બંધ કર્યું.

ગાંધી? પાઠ નંબર ચાર. તે બધા તે બે યુવાન હતા છોકરાઓ તેમના વિશે નવા હતા. અને તે ભારત હતું, ગુજરાત હતું, ગાંધીના મૃત્યુ પછી ઘણા વર્ષો પછી અમદાવાદ નહોતું. તેઓ ગુજરાતીમાં બોલાતા હતા જે ગાંધીની માતૃભાષા હતી. તેમના માતાપિતા ગાંધીજીના સમકાલીન હતા, તેમને રૂબરૂમાં જોયા હતા, સાંભળ્યું હતું તેને અને તેના વિશે સાંભળ્યું હતું, હતું તેના કાગળોમાં તેના સમાચાર વાંચો, દિવસે દિવસે તેમનું કાર્ય અનુસર્યા હતા, તેમની આકૃતિને માન્યતા આપી હતી, તેને પ્રેમ કર્યો હતો, તેમની હાજરીથી રોમાંચિત થઈ ગયા હતા અને તેમના મૃત્યુથી હચમચી ઉઠ્યા હતા. તે તેમના માટે તે એક જીવંત વ્યક્તિ હતો જેણે તેઓ ચાલતા હતા તે જ ભૂમિ પર ચાલ્યા હતા, જે હવા તેઓ શ્વાસ લેતા હતા તે શ્વાસ લીધો હતો, જે ભાષા તેઓરહ્યાં હતાં તે બોલીબોલી હતી. તે તેમના માતાપિતા માટે ગાંધી હતા. પરંતુ તેમના બાળકો માટે, ગાંધી તેમાંથી કોઈ નહોતા. તે ઇતિહાસમાં માત્ર એક પાત્ર હતું, ભૂતકાળની યાદશક્તિ, પાઠયપુસ્તકનો એક પ્રકરણ. અભ્યાસ માટેનો વિષય, પરીક્ષાનો પ્રશ્ન, થોડુંક હોમવર્ક. કદાચ આ જ પાઠયપુસ્તકમાં અશોક પર, એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટ પર, નેપોલિયન પર એક પાઠ હતો.

અને તેમાંથી ગાંધી. પાઠ નંબર. આ બે સ્માર્ટ અને ફરજિયાત છોકરાઓ માટે, ગાંધી, તેમના પોતાના દેશ અને પ્રાંતમાં અને તેમના પોતાના સમયમાં, જીવંત હાજરી બંધ કરી દીધી હતી અને પાઠયપુસ્તકમાં એક પૃષ્ઠ બની ગયું હતું. અને તેઓ નુકસાન અંગે જાગૃત ન હતા.
આપણા માટે ચોક્કસપણે ગાંધીનું મહત્વ એ છે કે તેઓ આપણા સમયના છે. તે પ્રથમ મહાન આધુનિક રાજકારણી હતા જેમણે આપણી યુગ, વિશ્વની ગરીબી, ધનિક અને ગરીબ વચ્ચેનું અંતર, આતંકવાદ, વંશીય યુદ્ધો, જુલમ, ભ્રષ્ટાચાર, પૂર્વ અને પશ્ચિમ, ઉત્તર અને દક્ષિણ, ધાર્મિક અસહિષ્ણુતા, હિંસા. તેમણે હવે આપણે જે મહાન આદર્શો માટે લડી રહ્યા છીએ

તે માટે લડ્યા: સ્વતંત્રતા અને સમાનતા, મિત્રતા અને ગૌરવ, વ્યક્તિગત કલ્યાણ અને સામાજિક પ્રગતિ. અને, સૌથી ઉપર, તેમણે તેમના તમામ મહાન આજીવન પાઠ શીખવ્યો અને બતાવ્યો, જે આપણી સૌથી મોટી જરૂરિયાત પણ છે કે, ઇતિહાસની વાસ્તવિક લડાઇઓ લશ્કર વિના જીતી લેવામાં આવે છે, કે સૌથી મોટી શક્તિ આત્મ-શક્તિ છે, તે સ્વતંત્રતા

પ્રાપ્ત થતી નથી હિંસા દ્વારા.તેમનો “સત્ય હોલ્ડિંગ-ટુ-સત્ય” (સત્યાગ્રહ) કાયમી શાંતિ મેળવવાનોએ એકમાત્ર અને વાસ્તવિક રીત છે, અને તે ઇતિહાસમાં અને વિશ્વ-શાંતિ માટે તેમનું મોટું યોગદાન છે જ્યારે અમને તેની ખૂબ જરૂર હોય.
ઇતિહાસમાં પ્રથમ વખત ગાંધીજીએ પ્રાપ્ત કર્યું, આઝાદીની લડત ચલાવ્યા વિના મહાન સામ્રાજ્યમાંથી મહાન દેશની સ્વતંત્રતા. તેના દિવસ સુધી, અમેરિકા અને એશિયામાં વસાહતોએ યુરોપમાં વસાહતી શક્તિઓથી સ્વતંત્રતા મેળવી હતી, પરંતુ યુદ્ધ વિના ક્યારેય નહીં. ભારતમાં પણ નહેરુ, પટેલ અને સુભાષચંદ્ર બોઝ જેવા કેટલાક રાજકીય અને લશ્કરી

નેતાઓ વિચારતા હતા કે સશસ્ત્ર બળવો જરૂરી બનશે અને ભારતને બ્રિટનથી મુક્ત કરવા માટે યુદ્ધ કરવું પડશે. પરંતુ ગાંધી વિજય મેળવ્યો, અને જીત્યો. તેમણે શાંતિપૂર્ણ માધ્યમથી સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કરી. તે ઇતિહાસમાં એક સીમાચિહ્નરૂપ હતો. તેમના પછી અને તેમના ઉદાહરણ દ્વારા, એશિયા અને આફ્રિકાના ઘણા વધુ દેશોધીમે ધીમે

યુદ્ધ વિનાસ્વતંત્ર થયા, અને આ માનવ જાતિના ઇતિહાસમાં ગાંધીજીનું ચોક્કસ યોગદાન છે. યુદ્ધ વિના સ્વતંત્રતા.
ત્યારબાદ યુદ્ધે આતંકવાદનું નવું સંસ્કરણ મેળવ્યું છે, જે આપણા સમયના ઇતિહાસનો ડાઘ છે. સરહદ વિનાનું યુદ્ધ, નોંધાયેલ સૈન્ય વિના, ખુલ્લી લડાઇઓ વિના, પરંતુ શસ્ત્રો સાથે, ભોગ બનેલા લોકો સાથે, વિનાશ સાથે, લોહીથી યુદ્ધ. યુદ્ધના મેદાન વિના અને તારીખો વિનાનો દૈનિક યુદ્ધ, ઉમદા હેતુ વિના અથવા પરાક્રમી દેશભક્તિ વિના, હિંમત વિના અને સન્માન વિના. હિંસાના શાસન અને તેના અહેવાલોના અહેવાલો સિવાય બીજું કંઇ નથી, જ્યારે તાજેતરના આતંકવાદી હુમલાના સમાચાર આપણામાં નવીનતાની ભાવનાને આપણા જીવનના દુgueખ પહેલાં અનુભવે છે. આતંકવાદ કેવી રીતે અટકાવવો?

તાત્કાલિક જરૂરિયાત એ છે કે માનવતાને તેના સંવેદનામાં પરત લાવવા અહિંસાની વ્યૂહરચના વિકસિત કરવી. અહિંસાના માર્ગો શીખવા અને તેના સિદ્ધાંતનું પાલન કરવું. અને ગાંધી તે નવા શિસ્તમાં મહાન નિષ્ણાત હતા. દરેક શાંતિપૂર્ણ વિરોધ પ્રદર્શનમાં, દરેક શાંતિ પદયાત્રામાં, દરેક શાંતિ સંધિ અને શાંતિના oંoેરામાં, વિરોધી પક્ષો વચ્ચેની દરેક મૈત્રીપૂર્ણ મીટિંગમાં, દરેક સફેદ ધ્વજ અને દરેક માનવ સંભાળમાં ગાંધીજીનું નામ અજ્ .ાત રૂપે રહે છે. તેની કારકિર્દી જોવા, તેના ઉપદેશનો અભ્યાસ કરવા, તેના ટુચકાઓનો આનંદ માણવા, તેના શબ્દો સાંભળવા, તેના ઉદાહરણમાંથી શીખવા માટે આપણું મૂલ્ય હશે.

ચાલો પાઠ નંબર ચારથી પ્રારંભ કરીએ.


pdf Download Gandhi – The Alternative to Violence – Gujarati